Subhanallah Jenazah Tersenyum Karena Selalu Tersenyum Dimasa Hidupnya

Subhanallah….. jenazah ustadz zulkifli Lc, MA nampak tersenyum. Beliau meninggal dengan tersenyum. Amalan apa yang beliau lakukan semasa hidup?

Banyak kerabat,sahabat yang mengungkapkan bahwa beliau meninggal dengan tersenyum lantaran amalan beliau semasa hidup. Semasa hidup beliau selalu terlihat tersenyum, baik kepada orang yang dikenal maupun tidak.

Ustadz zul sendiri terkenal akan kemurahan senyumnya,bahkan hingga ajal menjemput beliau Nampak murah senyum.

Kelebihan beliau ketika bertemu orang akan murah senyum. Seolah hidup itu seakan tidak ada masalah.Bahkan Allah pun menjadikan ciri khas senyum pada ustadz zul sampai di akhir  hayatnya.

Al-Qur'an (QS. Al-Munafikun: 10) mengabarkan tentang orang yang suka menunda amal shalih, saat ajal mereka tiba, mereka menginginkan untuk dikembalikan ke dunia. Keinginan mereka bukan untuk shalat atau puasa, tapi untuk bersedekah. Salah satu bentuk sedekah adalah tersenyum kepada saudara muslim.

Penghina Islam Ini Masuk Islam Setelah Di Fatwa Mati

Cerita ini pada dasarnya terjadi cukup lama, sekitar tahun 2007. Namun dari kisah ini dapat kita ambil pelajaran darinya. Kesaksian paling mendustakan dan paling memalukan dalam sejarah kristenisasi dilakukan oleh pendeta Mohammad makrus al atamimi.

Dalam sebuah situs kristenisasi www.#########.com tercatat ada testimoni dari pendeta makrus ali dengan judul yang sangat fantastis”mantan pemimpin FPI menerima isa al- masih” dari judul tersebut sudah jelas mengandung profokasi. Hal itu dilakukan untuk memuluskan program kristenisasi oleh pendeta markus. Bahkan dalam situs tersebut terdapat vidio testimoni hasil rekaman pendeta markus.

Isi dari testimoni tersebut diantaranya:

1.     Mengaku sebagai keturunan nabi Muhammad yang bergelar habib dan di beri kepercayaan menjaga sumur zam- zam selama 4 tahun.

2.     Setelah kuliah di universitas islam di madinah selama 4 tahun selanjutnya melakukan jihad ke afganistan

3.     Setelah berjihad di afganistan selanjutnya pulang ke Indonesia dan mendirikan laskar jihad bersama Ustadz Dja’far umar thalib dari ambon.

4.     Pada bulan januari 2004 dilantik sebagai ketua FPI jawa timur karena mempunyai tipologi yang bengis, kejam dan licik dalam menghancurkan umat Kristen.

5.     Saat menjabat ketua FPI Jawa Timur, ia mendapat tugas dari guru besarnya untuk mencari boneka emas di alam gaib. Dalam tirakatnya ia mengaku bertemu dengan yesus dalam suatu penampakan dan mulai saat itu ia masuk Kristen. Dan dalam nama Kristen ia disebut Habib palulus mohamad ali markus al tamimi.

Karena aksinya yang begitu menghina islam, akhirnya pendeta markus mendapat protes dari umat muslim. Salah satunya dari ja’far umar thalib, mantan panglima lascar jihad. Ja’far umar soleh pun mengancam dengan memberikan fatwa mati kepada pendeta markus. Mendengar akan hal itu pendeta markus buru- buru syahadat di hadapan ustadz sahal soleh, dosen LPBA sunan ampel, dan dilanjutkan hajatan dan khataman quran hari berikutnya. Markus menyatakan tekadnya memeluk islam sampai akhir hayatnya.

Pendeta Penghina Islam Ini Ternyata Pembohong Besar

 

Sebuah kasus yang terjadi pada 2007 itu begitu unik. Bagaimana tidak sebuah testimoni dari pendeta markus yang mengaku sebagai habib dan bekas ketua FPI jatim yang sudah terbukti kebohongannya dan sudah di serahkan di polda jatim ini masih dielu elukan oleh para penginjil. Padahal sudah terbukti bahwa semua isi testimony tersebut adalah bualan belaka.

Dari penyelidikan polisi akhirnya terungkap siapakah sebenarnya pendeta markus tersebut. Pendeta markus pada masa lalunya sering terlibat aksi kriminalitas di dusun mbiru desa gunung rejo kecamatan singosari malang. Bahkan dari catatan markus pernah di bui dalam kasus penipuan dan penggelapan uang

Sedangkan yang ada dalam VCD tersebut merupakan testimony rekaman pendeta markus dalam sebuah acara kebaktian kebangunan rohani (KKR) gereja Kristen jawi wetan (GKJW) Kebon agung malang. Dan lokasi acara tersebut di gedung GKJW tulungrejo dikota batu, malang yang dilaksanakan pada 19 maret 2007.

Bukan hanya sekedar berdusta,dalam ceramahnya tersebut pendeta markus benar benar menghina islam. Penghinaan tersebut diantaranya:

1.      Dia menganggap ibadah haji adalah ritual anak kecil dan orang yang beribadah haji perlu diperiksakan ke psikiater.

2.      Hajar aswat merupakan kumpulan dari 8.888 jin yang dipimpin oleh jin bernama Huda Al fitiri.

3.      Air zam zam menurut markus merupakan air PDAM arab.

 

Sedangkan yang paling mencolok kebencian markus kepada islam adalah cerita tentang asal usul sholawat nabi.ia menceritakan asal usul sholawat nabi dimulai saat nabi Muhammad berusia 61 tahun. Nabi Muhammad SAW menurut markus diracun oleh istrinya yang ke 17. Maka turunlah surat yasin yang dibacakan kepada nabi agar dipercepat kesembuhannya. Karena tak kunjung terkabul nabi mengumpulkan para sahabatnya untuk membacakan sholawat. Dan barulah setelah dibacakan sholawat nabi meninggal dunia.

Menurut markus sholawat pada zaman nabi berbunyi “Allohumma solli ala sayyidina muhammadin wa ala sayyidina muhammad ku anfusakum wa ahlikum naron.”

Cerita dari markus tersebut jelas jelas tidak pernah terbukti kebenarannya dan hanya merupakan bualan semata.namun anehnya semua itu mendapat aploas dari ratusan jamaat yang memadati GKJW tersebut.

Setelah terbukti bersalah banyak dari kalangan muslim bertanya dari mana markus mendapat literature yang menyesatkan tersebut. Markus pun menjawab itu semua akal akalan yang ia jiplak dari para pendeta seniornya.

Sudah jelas dari cerita tersebut bahwa yang harus diperiksakan ke psikiater bukanlah umat muslim yang melakukan ibadah haji melainkan markus dan para pengikutnya yang jelas menipu diri mereka sendiri di tempat ibadahnya sendiri.

bersedekahlah sebelum kamu di sedekahi orang

assalamualaikum.....
selamat pagi sahabat mas fandi.....
kali ini kita akan mencoba memaknai dari sebuah kata yang sederhana tapi bermakna dalam
"bersedekahlah sebelum kamu di sedekahi"
dalam ajaran islam,sebagai seorang muslim kita dianjurkan untuk bersedekah. karena bersedekah itu dapat menjauhkan kita dari sifat kikir.
dengan bersedekah berarti kita mensyukuri nikmat yang diberikan ALLAH SWT pada kita.dengan bersedekah akan menjauhkan kita dari balak. dengan bersedekah kita bisa mensucikan harta kita dari hak orang lain. begitu banyak manfaat lainnya dari bersedekah.
apabila ada seorang muslim tidak mau bersedekah maka akan mudah terkena sifat kikir yang menyebabkan dia menjadi kufur sehingga apapun nikmat yang diberikan oleh ALLAH akan selalu diingkarinya.dan ALLAH SWT sudah berfirman bahwa barang siapa yang mengingkati nikmatNYA,sesungguhnya azabNYA sangatlah pedih.
sebagai contoh seorang koruptor tidak akan pernah puas akan harta yang dia punya. sekali dia korupsi maka dia akan melakukannya lagi karena mereka punya sifat kufur akan nikmat ALLAH.
kesimpulan dari semua ini adalah berapapun rizki yang kita dapat kita harus mensyukurinya dengan bersedekah. orang yang kaya belum tentu bisa bahagia tanpa rizki yang barokah.
semoga artikel ini bermanfaat.dan dapat menginspirasi kita.

hukum eutanasia atau suntik mati dalam pandangan islam

Assalamualaikum sahabat mas fandi semuanya

Untuk artikel kali ini mas fandi akan sedikit mengulas tentang fenomena euthanasia atau yang lebih dikenal dengan suntik mati . dan apa hukumnya menurut pandangan agama islam.

Sebagai tenaga medis mungkin kita sering dihadapkan tentang masalah seperti ini. Kita mendapati pasien  yang sakit cukup lama dan tidak adanya tanda tanda kesembuhan. Hidup pasien hanya bergantung pada alat pacu jantung dan alat bantu pernapasan. Karena sakit yang cukup lama biasanya ada permintaan dari pihak keluarga untuk menghentikan pengobatan atau bahkan meminta untuk membiarkan pasien tanpa alat bantu, yang akan dapat menyebabkan kematian pada pasien.

Sebagai paramedis tugas kita adalah mengobati dan sebagai umat islam kita mungkin disudutkan akan hal itu. Kekurangtahuan kita tentang hokum islam terlebih tentang euthanasia akan membuat tekanan batin untuk kita.

Untuk itu di artikel ini mas fandi akan menjelaskan apa itu euthanasia, macamnya dan bagaimana hukumnya dalam agama islam.

Pengertian euthanasia

Euthanasia berasal dari bahasa yunani yaitu eu yang berarti indah atau bagus. Dan thanatos yang berarti kematian. Jadi secara etimologi dapat ditarik kesimpulan bahwa euthanasia adalah mati secara indah.

Euthanasia adalah penghentian kehidupan manusia baik pemberian secara suntik, pil maupun pengangkatan alat bantu kehidupan.

Di Negara amerika dan sebagian eropa sendiri sejatinya euthanasia sudah diberikan legalitas sendiri. Karena menghentikan kehidupan sendiri dianggap sebagai hak asasi manusia.

Euthanasia sendiri dalam bidang kedokteran memiliki makna:

1.       Berpindah ke alam baka dengan tenang dan tanpa penderitaan.

2.       Waktu hidup akan berakhir diringankan rasa sakitnya dengan obat penenang

3.       Mengakhiri hidup atau penderitaan orang yang sakit atas permintaan si pasien maupun pihak keluarga.

Macam macam euthanasia

1.       Euthanasia pasif

Euthanasia pasif adalah mencabut alat bantu kehidupan pasien agar pasien bisa mengalami kematian secara alami.

2.       Euthanasia aktif

Euthanasia aktif adalah mempercepat kematian seseorang dengan menyuntikkan zat kimia tertentu kepada pasien

Hukum euthanasia menurut ajaran agama islam

Pertentangan pendapat sendiri terjadi mengenai hukum euthanasia.

1.       Euthanasia pasif

Dalam hukum tentang euthanasia pasif ini apabila dokter menyatakan bahwa pengobatan pasien tidak membuahkan hasil membuahkan hasil maka euthanasia ini diperbolehkan dengan cara mengangkat semua alat bantu pasien. Dalam hal ini euthanasia di hukumi seperti menghentikan pengobatan dan diperbolehkan

2.       Euthanasia aktif

Dalam hukum euthanasia aktif sendiri ajaran islam secara tegas melarang.apabila seorang dokter menyuntikkan zat kimia kepada pasiennya walau atas permintaan pasien itu sendiri atau dari keluarga tetap dilarang oleh agama. Hukum euthanasia ini sendiri dihukumi seperti pembunuhan. Dan dokter yang melakukan euthanasia sendiri bisa dikenakan hukuman qishash ( hukuman mati karena membunuh).

Itulah sedikit penjelasan tentang hukum euthanasia menurut syariat islam. Walau dengan alasan apapun membunuh orang lain tetap tidak diperbolehkan oleh ajaran islam.

sunat pada perempuan pelanggaran HAM atau sunah Rosul

sejak dulu kita sering mendengar tentang sunat pada perempuan, atau bahkan kita sendiri mengalaminya.
setelah abad 20, tekhnologi semakin canggih, dan ilmu kesehatan semakin berkembang mengakibatkan sunat perempuan dianggap sebuah pelanggaran HAM yang besar. kenapa hal itu bisa terjadi padahal sunat pada perempuan adalah bagian dari sunah rosul.
saat ini sunat perempuan menjadi kontrofersi karena dianggap menghilangkan kenikmatan pada perempuan. bahkan di negara somalia, sunat pada perempuan hampir terjadi pada semua perempuan disana bahkan menjadi pembahasan utama organisasi kesehatan dunia. sunat perempuan di sana diartikan sebagai memotong semua klitoris atau yang lebih ekstrim lagi adalah menjahit bibir vagina.
kita ketahui bahwa klitoris adalah organ yang paling penting dalam hal kenikmatan wanita dalam hal bercinta. bisa dibayangkan seandainya klitoris itu dipotong semua maka wanita tersebut tidak akan bisa merasakan kepuasan.
pengertian tentang sunat pada perempuan yang salah itulah yang justru tersebar luas.
bagaimana pandangan islam tentang sunat perempuan?
dalam islam sejatinya sunat pada perempuan itu sangat dianjurkan, tapi dengan cara yang benar dan disunahkan.
dalam islam sunat pada perempuan berarti menyobek sedikit dari selaput klitoris itu sendiri, dan bukan memotong klitoris tersebut. dari segi kesehatan menyobek selaput klitoris dapat membuat klitoris itu berkembang secara maksimal.
islam sendiri melarang keras dalam hal memotong klitoris karena dianggap sesuatu yang terlalu berlebihan. dan sesuatu yang berlebihan itu dilarang dalam islam.
itulah anggapan yang salah selama ini dan apa yang sesungguhnya dibenarkan dalam islam.
semoga sedikit tulisan ini menjadikan tambahan ilmu bagi kita semua dan mengantarkan kita pada ridhonya.... amin...

pesan Rasulullah dan fakta ilmiah tentang lalat

Rasulullah  bersabda : "Jika jatuh seekor lalat pada minuman kalian maka benamkanlah, karena di salah satu sayapnya terdapat penyakit dan pada sayap yang satunya terdapat penyembuhnya"[HR. Bukhari]
Hadist atau pesan Rasulullah ini dibuktikan oleh para ilmuwan, Sebagaimana mereka mempelajari dari pada serangga – serangga yang ada dibumi. Mereka menemukan dahsyatnya dan kehebatan serangga – serangga yang menakjubkan bahwa lalat itu mengepakkan sayapnya sebanyak200 hingga 400X setiap detiknya. Dan setiap detik ia menggerakkan sayapnya 200 hingga 400X gerakan.
Dan juga pada satu hewan yang disebut“Ganjur”bahkan sampai mengepakkan sayapnya 1000X setiap detiknya. Para ilmuwan mempelajari 4 jenis serangga, mereka mendalaminya dan dikatakan kami baru mempelajari 4 macam serangga dan masih tersisa lebih dari 10 juta macam serangga di muka bumi. Dan tentunya juga, demikian banyak mereka melakukan penemuan – penemuan dan keajaiban pada serangga sehingga mereka mengatakan bahwa didalam setiap sayap seekor lalat itu ada dari pada fungsi – fungsi elevator dan fungsi – fungsi depressor, yaitu fungsi mengangkat dan menurunkan sayapnya. Dan itu bergerak 200 hingga 400X setiap detiknya dan gerakan lalat itu yang demikian sangat menakjubkannya itu selalu bergerak dalam bermenit – menit atau berjam – jam.Gerakan otot yang sedemikian cepatnya menggerakkan sayap seekor lalat yang sangat kecil. Seekor lalat yang kecil, yang dijelaskan oleh para ilmuwan dari Australia bahwa seekor lalat itu terbukti pada sebelah sayapnya ditemukan 1 gen refilinya itu gen yang mempunyai 2 fungsi yakni fungsi pada industri dan fungsi pada kesehatan.Fungsi pada industri bahwa gen refilin ini lebih dahsyat dan lebih kuat dari semua jenis karet yang ada yang telah dibuat oleh banyak orang di muka bumi ini. Jenis karetnya diambil dari pohon karet atau lainnya, gen refilin yang ada di sayap lalat itu lebih kuat dan lebih hebat jika dipakai sebagai karet karena ia mempunyai daya dorong dan daya tekan yang sangat kuat serta daya pental yang demikian dahsyat dan itu ada pada sayap seekor lalat dan serangga lain hingga ia dapat bergetar hingga 1000X dalam setiap detiknya seperti hewan ganjur dan juga beberapa hewan serangga lainnya.
Dan dalam fungsi kesehatannya bahwa gen refilin itu adalah satu gen yang bisa mengobati penyakit – penyakit yang ada pada syaraf – syaraf arteri, pada syaraf – syaraf meina. Syaraf arteri yang banyak terjadi penyumbatan, gen – gen refilin yang ada di sayap seekor lalat itulah yang dapat mengobatinya.Demikian indahnya dan demikian sempurnanya dan demikian jeniusnya Rasulullah Muhammad Saw. Jika jatuh lalat pada minuman kalian, tenggelamkan ia. Maksudnya gen – gen refilin yang ada di sayapnya itu supaya bertebaran di air pula hingga menjadikan airnya itu tersucikan dari pada bakteri – bakteri yang ada pada sayap lainnya.Manusia melihatnya dengan mikroskop dan selama puluhan tahun mereka menelitinya tapi Sang Nabi SAW tahu di sayap lalat itu ada gen penyembuh, ada gen penyakit sampai butiran gen dan sel yang ada disayap lalat diketahui oleh Rasulullah Muhammad SAW atas petunjuk dari Allah SWT sebagai sang Maha Pencipta segala sesuatu dan Maha Mengetahui akan seluk beluk ciptaanNya.Wallahu’alam bishawab…

Panduan sholat idul fitri dan idul adha

Sholat idul fitri adalah sholat 2 rakaat yang dikerjakan pada hari raya idul fitri, yaitu setiap tanggal 1 Syawal.
Sholat idul adha adalah sholat 2 rakaat yang dikerjakan pada hari raya idul adha, yaitu setiap tanggal 10 Dzulhijjah.
Hukum kedua sholat 2 hari raya ini (Sholat Ied) adalah Sunnat Muakkad, yaitu sunat yang sangat dianjurkan.
Waktu pelaksanaannya adalah mulai sejak matahari terbit sampai condong kebarat. Pada Sholat tidak di sunnahkan adzan maupun iqamah, untuk memulai sholat id, bilal cukup mengucapkan "ASSHOLAATU JAAMIAH" yang artinya "marilah kita kerjakan sholat berjamaah"
B. Sunnah Pada Waktu Hari Raya
Hal-hal sunnah yang dilakukan pada saat hari raya adalah :
1. Mandi, Berhias diri, berpakaian yang sebaik-baiknya dan memakai wangi-wangian.
2. Berangkat pagi-pagi, kecuali bagi imam disunahkan berangkat ketika shalat hendak dilaksanakan.
3. Makan sebelum berangkat sholat pada hari raya idul fitri, sedangkan pada hari raya idul adha disunatkan tidak makan apa-apa sebelum berangkat sholat.
4. Jalan yang dilewati pada saat berangkat dan pulang sholat hendaknya berlainan
5. Memperbanyak Melantunkan Takbir (Takbiran)
Idul Fitri : Melantunkan takbir dimulai sejak terbenamnya matahari pada akhir ramadhan sampai dilaksanakannya sholat ied
Idul Adha : Melantunkan Takbir dimulai sejak shubuh hari arafah tanggal 9 dzulhijjah sampai waktu ashar hari tasyriq yang berakhir pada tanggal 13 dzulhijjah, dan disunatkan bertakbir pada setiap selesai habis shalat fardhu (Takbir yang disunahkan pada setiap selesai shalat disebut takbir muqayyad. Sedangkan Takbir yang disunahkan tidak pada setiap shalat disebut takbir mursal.
6. Tahniah (ungkapan suka cita) atas datangnya hari raya disertai dengan berjabat tangan.
7. Menjawab ucapan suka cita (tahni'ah) dengan bacaan
D. Cara Menjalankan Sholat Ied (Sholat Idul Fitri dan Idul Adha)
Teknis Pelaksanaan Shalat dan Khutbah Hari Raya Idul Fitri dan & Idul Adha adalah sebagai berikut:
1. Ketika imam sampai di masjid, muraqi segera berdiri untuk memberi aba-aba dimulainya shalat.
2. Imam segera menuju mihrab (tempat imam), lalu niat shalat disertai takbiratul ihram.
3. Setelah takbiratul ihram, dilanjutkan membaca do'a iftitah, kemudian melakukan takbir sebanyak tujuh kali pada raka'at pertama, dan lima kali pada raka'at kedua. Lalu, membaca tasbih di sela-sela takbir.
4. Setelah selesai melakukan takbir ketujuh, dilanjutkan membaca ta'awwudz, surat Al Fatihah dan surat-surat yang disunahkan; seperti surat Qaf atau Al A'la pada raka'at pertama, dan surat Al Qamar atau surat Al Ghasyiyah pada raka'at kedua.
5. Selesai melaksanakan shalat, muraqi segera berdiri untuk memberi aba-aba dimulainya khutbah, disusul dengan membaca shalawat sambil menyerahkan tongkat.
6. Setelah itu, khotib menuju mimbar khutbah. 7. Kemudian muraqi membaca do'a.
8. Selesai do'a, khotib mengucapkan salam kemudian duduk.
9. Lalu, muraqi membaca takbir sebanyak tiga kali.
Khutbah pertama. Selesai khutbah, khotib duduk sejenak, disusul muraqi membaca shalawat.
10. Selesai duduk, khotib melanjutkan dengan khutbah kedua sampai selesai

Penentuan hari raya idul fitri 1 syawal 1435 H/2014

lebaran 2014 jatuh hari apa ?
Pemantauan hilal akan dilakukan oleh kementrian agama yang akan dijadikan dasar untuk menetapkan 1 syawal 1435  atau hari raya idul fitri 2014 pada hari minggu 27 juli 2014.
Rukyatul hilal rencananya akan dilaksanakan pada 111 titik yang ada di 33 provinsi di indonesia.dijelaskan pula bahwa kementrian agama telah menempatkan petugas di setiap lokasi pemantauab rukyatul hilal awal bulan syawal 1435H/2014M
Sedangkan dari pimpinan pusat muhammadiyah sendiri menetapkan 1 syawal berdasarkan hisabhakiki wujudul hilal dan menetapkan 1 Syawal 1435 H jatuh pada hari Senin28 Juli 2014.
Tim rukyatul hilal dari nusa tenggara barat sendiri berencana melakukan pemantauan hilal pada minggu sore 27 juli 2014 mendatang.
Secara perhitungan sendiri derajat hilal akan lebih dari 4 derajat saat dilakukan pemantauan .hal itu lebih dari syarat minimal hilal bisa terlihat yakni 2 derajat.kemungkinan hilal akan terlihat pada hari senin.
Sedangkan penentuan kapan akan lebaran sendiri akan ditentukan melalui sidang isbat yang dilakukan oleh kementrian agama RI bersama dengan sejumlah ormas islam dan perwakilan negara sahabat.
Bila hari raya jatuh pada hari senin maka berarti puasa hanya 29 hari.akan tetapi seandainya hilal belum terlihat maka keputusannya adalah menggenapkan puasa menjadi 30 hari.tapi itu semua menunggu hasil dari sidang isbat.
Sidang isbat sendiri akan diselenggarakan oleh kementrian agama di auditorium HM Rasjidi kementrian agama,jakarta,pada hari minggu 27 juli 2014
Sidang itsbat awal syawal 1435H rencananya akan dipimpin langsung oleh mentri agama lukman hakim saifudin.sidang istbat sendiri akan dihadiri oleh seluruh perwakilan ormas islam dan perwakilan negara sahabat.

MENCARI ILMU ITU HENDAKNYA DI DATANGI,BUKANNYA ILMU YANG MENDATANGI

Akhir-akhir ini banyak sekali kita melihat disekir kita berbagai macam cara anak dalam mendapatkan sebuah ilmu.ada yang belajar disekolah seperti pada umumnya,atau ada juga yang mengikuti bermacam- macam metode pembelajaran,seperti belajar kelompok sampai les prifat.
Tapi pernahkah kita berfikir,bagaimana pandangan agama islam tentang etika dalam menuntut ilmu.sebagai contoh dalam kitab adabul alim wal mutaalim karangan hadratus syekh hasyim asyari,tebuireng.menerangkan bahwa " hendaknya ilmu itu didatangi,bukannya mendatangi" .
Dari kata tersebut kita dapat menarik kesimpulan bahwa dalam mencari ilmu itu hendaknya kita datang ke tempat ilmu itu,bukannya ilmu yang mendatangi kita.
Sekilas dalam keseharian itu sama saja,tapi kalo kita mau mendalami kata tersebut dengan benar maka akan kita dapatkan manfaatnya.
Sebagai contoh 2 anak yang sedang menuntut ilmu .anak yang pertama menuntut ilmu dengan datang ke tempat les,dan yang kedua seorang anak yang belajar dengan cara mendatangkan guru les prifat ke rumahnya.
Sekilas sama- sama mendapat ilmu tapi kalo kita cermati anak pertama datang ke tempat les.dia disana belajar karena dia butuh ilmu itu,dan ilmu yang seperti itu akan bermanfaat dikemudian hari.sedangkan anak kedua,guru itu datang kerumah,dari itu saja sudah dapat diambil kesimpulan seakan akan yang butuh itu gurunya.biasanya siswa yang belajar seperti itu cenderung meremehkan pelajaran,lebih manja,dan menganggap bahwa gurunya yang butuh dan bukan dia.itu yang membuat salah kaprah,karena ilmu itu pada hakikatnya tinggi,bagaimana bisa siswa mendapat ilmu yang barokah kalo dia meremehkan sumber ilmu dan dijamin ilmu yang dipelajari tak akan bertahan lama dalam hafalannya.

BIOGRAFI KYAI HAJI A WAHID HASYIM

Kiai Haji Abdul Wahid Hasjim atau lebih dikenal dengan A Wahid Hasyim (lahir di Jombang,
JawaTimur,1 Juni 1914– meninggal di Cimahi,Jawa Barat ,19 April1953 pada umur 38 tahun) adalah putra dari kyai besar hadratus syeikh hasyim asy'arie dari jombang,jawa timur.A Wahid Hasyim adalah pahlawan nasional Indonesia dan menteri negara dalam kabinet pertama Indonesia. Beliau merupakan ayah dari presiden indonesia yang ke empat yaitu  Abdurrahman Wahid ( Gus Dur).
Wahid Hasjim dimakamkan di Tebuireng, Jombang.Pada tahun 1953.
pada tanggal 24 Oktober 1943 beliau ditunjuk menjadi Ketua Majelis Syuro Muslimin Indonesia(Masyumi) menggantikan MIAI. Selaku pemimpin Masyumi beliau merintis pembentukan Barisan Hizbullah yang membantu perjuangan umat Islam mewujudkan kemerdekaan.Selain terlibat dalam gerakan politik, tahun 1944 beliau mendirikan SekolahTinggi Islam di Jakarta yang pengasuhannya ditangani oleh KH.A. Kahar Muzakkir. Menjelang kemerdekaan tahun1945 ia menjadi anggota BPUPKI dan PPKI .
Wahid Hasyim dengan segudang pemikiran tentang agama, negara, pendidikan, politik, kemasyarakatan, NU, danpesantren, telahmenjadi lapisan sejarahke-Islaman danke-Indonesiaan yang tidakdapat tergantikanoleh siapapun.
Wahid Hasjim adalah salah satu putra bangsa yang turut mengukir sejarah negeri ini pada masa awal kemerdekaan Republik Indonesia. Wahid Hasyim mengawali kiprah kemasyarakatannya pada usia relatif muda.Setelah menimba ilmu agama ke berbagai pondok pesantren di JawaTimur danMekah, pada usia 21 tahun Wahid membuat “gebrakan”baru dalam dunia pendidikan pada zamannya.Dengan semangat memajukan pesantren, Wahid memadukan pola pengajaran pesantren yang menitikberatkan pada ajaran agama dengan pelajaran ilmu umum.Sistem klasikal diubah menjadi sistem tutorial. Selain pelajaran Bahasa Arab, murid juga diajari Bahasa Inggris dan Belanda. Itulah madrasah nidzamiyah.
Wahid Hasjim meninggal dunia dalam sebuah kecelakaanmobil di Kota Cimahitanggal 19 April
1953 .

SEJARAH SINGKAT HADRATUS SYEIKH HASYIM ASY'ARIE

Kyai haji Mohammad Hasyim Asy'arie atau yang lebih dikenal dengan panggilan Hadratus Syekh Hasyim Asy'arie adalah ulama besar dari jombang,jawa timur.beliau lahir di desa gedang,kec diwek,kab jombang,jawa timur pada tanggal 10 april 1875 dan beliau wafat di jombang 25 juli 1947 pada usia 72 tahun dan dimakamkan di pesantren tebuireng.
Hadratus syekh sendiri adalah ulama besar yang dikenal bukan hanya di jawa timur saja melainkan di indonesia bahkan di dunia.hadratus syekh adalah seorang pahlawan nasional indonesia yang merupakan pendiri pondok pesantren tebuireng dan nahdlatul ulama,organisasi massa islam terbesar di indonesia.
Dari garis keluarga sendiri hadratus syekh merupakan putra ke tiga dari 10 bersaudara.ayahnya sendiri bernama kyai asy'arie,pemimpin pesantren keras yang berada di sebelah barat dari desa tebuireng.Ibunya bernama Halimah. Sementara kesepuluhsaudaranya antaralain: Nafi'ah, AhmadSaleh, Radiah, Hassan, Anis, Fatanah, Maimunah, Maksum, Nahrawi dan Adnan.
Dari silsilah garis keturunan ibu,mbah hasyim memiliki garis keturunan yang baik dari sultan pajang jaka tingkir yang merupakan keturunan dari raja hindu majapahit,raden Brawijaya V(lembupeteng). Berikut silsilah berdasarkan K.H. Hasjim Asy'ari berdasarkan garis keturanan ibu:
Hasjim Asy'ari putraHalimahputriLayyinah putri Sihah PutraAbdul JabarputraAhmadputra Pangeran SamboputraPengeran BenowoputraJoko Tingkir (Mas Karebet) putraPrabu Brawijaya V (Lembupeteng)
Mbah hasyim sendiri belajar dasar agama dari ayah dan kakeknya,Kyai Utsman yang juga pemimpin Pesantren Nggedangdi Jombang. Sejak usia 15 tahun, ia berkelana menimbailmu di berbagai pesantren, antaralain PesantrenWonokoyo di Probolinggo, PesantrenLangitan di Tuban,PesantrenTrenggilis di Semarang,PesantrenKademangandi Bangkalandan
PesantrenSiwalandi Sidoarjo.
Padatahun 1892 , K.H. Hasjim Asy'ari pergi menimba ilmu keMekah , danberguru padaSyekh AhmadKhatib Minangkabau,Syekh Mahfudh at-Tarmisi,Syekh AhmadAmin Al-Aththar,Syekh Ibrahim Arab ,Syekh Said Yamani,Syekh Rahmaullah,Syekh Sholeh Bafadlal ,Sayyid Abbas Maliki,Sayyid Alwi bin Ahmad As-Saqqaf, danSayyid Husein Al-Habsyi.
Di Makkah, awalnya K.H. Hasjim Asy'ari belajar dibawah bimgingan Syaikh Mafudz dari Termas (Pacitan) yang merupakanulama dari Indonesia pertama yang mengajarSahih Bukhoridi Makkah. Syaikh Mafudz adalah ahlihadis danhal ini sangat menarikminat belajarK.H. Hasjim Asy'ari sehingga sekembalinya ke Indonesia pesantren ia sangat terkenaldalam pengajaranilmu hadis. Ia mendapatkan ijazah langsung dari Syaikh Mafudz untuk mengajar
Sahih Bukhari , dimana SyaikhMahfudz merupakan pewaris terakhir dari pertalianpenerima(isnad ) hadis dari 23 generasipenerimakarya ini.. Selain belajar hadis ia juga belajartassawuf(sufi) dengan mendalami Tarekat Qadiriyahdan Naqsyabandiyah .
K.H. Hasjim Asy'ari juga mempelajari fiqih madzab Syafi'i di bawah asuhan Syaikh Ahmad Katib dari Minangkabau yang juga ahli dalam bidang astronomi (ilmu falak), matematika ( ilmu hisab ), dan aljabar. Di masa belajar pada Syaikh Ahmad Katib inilah K.H. Hasjim Asy'ari mempelajari Tafsir Al-manar karya monumental Muhammad Abduh. Pada prinsipnya ia mengagumi rasionalitas pemikiran Abduh akan tetapi kurang setuju dengan ejekan Abduh terhadapulama tradisionalis.
Gurunya yang lain adalah termasuk ulama terkenal dari Banten yang mukim di Makkah yaitu Syaikh Nawawi al-Bantani. Sementara guru yang bukan dari Nusantara antaralain Syaikh Shata dan Syaikh Dagistani yang merupakan ulama terkenal pada masa itu .
Sepulang dari mekkah,tahun 1899,beliau mendirikan pesantren tebuireng yang sekarang termasuk pesantren yang paling berpengaruh di jawa.pada tahun 1926,mbah hasyim menjadi pemrakarsa berdirinya nadhlatul ulama (NU).

Semasa hidup K.H. Hasjim Asy'ari banyak membuat tulisan dan catatan-catatan.Sekian banyak dari pemikirannya, setidaknya ada empat kitab karangannya yang mendasar dan menggambarkan pemikirannya; kitab-kitab tersebut antara lain:
Risalah Ahlis-Sunnah Wal Jama'ah: Fi Hadistil Mawta wa Asyrathis-sa'ah wa baya Mafhumis-Sunnahwal Bid'ah(Paradigma Ahlussunah wal Jama'ah: Pembahasan tentang Orang-orang Mati, Tanda-tanda Zaman, dan Penjelasan tentang Sunnah danBid'ah)
Al-Nuurul Mubiinfi Mahabbati Sayyid al-Mursaliin(Cahaya yang Terang tentang Kecintaan pada Utusan Tuhan, MuhammadSAW)
Adab al-alim wal Muta'allim fi maa yahtaju Ilayh al-Muta'allim fi Ahwali Ta'alumihi wa maa Ta'limihi(Etika PengajardanPelajar dalam Hal-hal yang Perlu Diperhatikan oleh Pelajar Selama Belajar)
Al-Tibyan: fin Nahyi 'an Muqota'atil Arham wal Aqoorib wal Ikhwan(Penjelasan tentang LaranganMemutus Tali Silaturrahmi, Tali PersaudaraandanTali Persahabatan)

4 hal yang harus diperhatikan dalam memilih pasangan hidup dalam islam

islam,agama yang sangat kompleks mengatur kehidupan manusia sehari hari,termasuk dalam masalah pernikahan.
Bab pernikahan begitu mendetail diterangkan dalam agama islam.banyak ayat al quran maupun hadits menerangkannya salah satunya dalam hal memilih calon pasangan.
Ada 4 hal yang harus dilihat saat memilih pasangan.
1. Karena cantik/tampan
    Apabila kita memilih pasangan karena kecantikan maupun ketampanannya,maka itu tidak menjamin kebahagiaan.karena kecantikan maupun ketampanan fisik itu bisa menipu.bolehlah kita melihat cantiknya maupun tampannya,tapi jangan jadikan  itu faktor utama kita memilih pasangan.
2. Karena kekayaannya
    Apabila menikah karena melihat kekayaan pasangan kita,maka jelas sudah tertipu.karena kekayaan dunia itu menipu.orang yang menikah karena melihat harta cenderung mereka akan kecewa.
3. Karena agamanya
    Apabila menikah karena dasar seiman atau agama yang kuat maka orang itu akan bahagia dalam pernikahannya.karena memiliki misi yang sama dan tujuan yang sama untuk ibadah.
4. Karena keturunannya
    Apabila menikah didasarkan karena melihat jalur keturunan yang baik.maka diharapkan kelak akan punya keturunan yang baik pula.

Itulah 4 hal yang harus diperhatikan dalam memilih pasangan hidup.semoga bermanfaat bagi saudara seiman yang akan melangsungkan ikatan suci pernikahan.

Tata cara sholat tarawih dan dalilnya

Salat Tarawih adalah shalat sunnat yang dikerjakan pada malam bulan Ramadhan, shalat Tarawih hukumnya sunah muakkad, boleh dikerjakan sendiri atau berjama'ah, shalat Tarawih dilakukan sesudah shalat Isya sampai waktu fajar.
Fakta menarik tentang salat ini ialah bahwa Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Sallam hanya pernah melakukannya secara berjama'ah dalam 3 kali kesempatan. Disebutkan bahwa Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Sallam kemudian tidak melanjutkan pada malam-malam berikutnya karena takut hal itu akan menjadi diwajibkan kepada ummat muslim (lihat sub seksi hadits tentang tarawih).

B. Sejarah Shalat Tarawih

Pada suatu malam di bulan Ramadan, Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam keluar menuju masjid untuk mendirikan shalat malam. Lalu datanglah beberapa sahabat dan bermakmum di belakang beliau. Ketika Shubuh tiba, orang-orang berbincang-bincang mengenai hal tersebut. Pada malam selanjutnya, jumlah jamaah semakin bertambah daripada sebelumnya. Demikianlah seterusnya hingga tiga malam berturut-turut.

Pada malam keempat, masjid menjadi sesak dan tak mampu menampung seluruh jamaah. Namun Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam tak kunjung keluar dari kamarnya. Hingga fajar menyingsing, Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam baru keluar untuk menunaikan shalat Shubuh. Selepas itu beliau berkhutbah, "Saya telah mengetahui kejadian semalam. Akan tetapi saya khawatir shalat itu akan diwajibkan atas kalian sehingga kalian tidak mampu melakukannya.

C. Raka'at Salat Tarawih

Di zaman Rasulullah S.A.W, sholat tarowih pada umumnya dikerjakan sebanyak 8 rakaat. Hal ini dikarenakan agar tidak menimbulkan sesuatu keberatan. Selain itu Rasulullah S.A.W. juga tidak memberatkan sholat ini untuk ditunaikan di masjid karena tidak mahukan sahabat berfikiran sholat ini sholat yang wajib. Sedangkan pada zaman Khalifah Umar bin Al-Khattab beliau menambah lagi menjadikan 20 rokaat kerana beliau berpendapat bahawa orang-orang Islam pada zamannya itu tidak keberatan lagi menunaikan sembahyang sebanyak itu. Sholat ini juga dibuatkan sebanyak 20 rokaat dan ditambah 3 rokaat sholat witir. Pada umumnya masyarakat Islam di Indonesia dan Malaysia mendirikan sholat tarawih sebanyak 20 rokaat dengan ditambah dengan 3 rokaat sholat witir.

D. Baca'an Niat Salat Tarawih

Secara lengkap, niat salat tarawih 2 rakaat adalah:

USHALLI SUNNATAT TARAAWIIHI RAK'ATAINI (MA'MUMAN/IMAAMAN) LILLAHI TA'AALAA. Artinya: " Aku niat Salat Tarawih dua rakaat (menjadi makmum/ imam) karena Allah Ta'ala" ATAU berikut ini jika mengerjakan shalat tarawih sendiri

USHOLLI SUNNATATTAROWIHI ROK'ATAINI LILLAHI TA'ALA

Artinya: " Aku niat Salat Tarawih dua rakaat karena Allah Ta'ala"

E. Surat Yang Dibaca Pada Shalat Tarawih

1. Malam Tanggal 1 sampai pertengahan Ramadhan Setiap rakaat pertama dibaca 1 surat dari surat-surat berikut secara berurutan yaitu : 1. At-Takaatsur 2. Al-Ashr 3. Al-Fiil 4. Quraisy 5. Al-Maa;uun 6. Al-Kautsar 7. Al-Kaafiruun 8. An-Nashr 9. Al-Lahab Sedangkan setiap rakaat yang kedua membaca surat Al-Ikhlas

2. Malam Pertengahan Sampai Akhir Ramadhan Setiap Rakaat pertama membaca surat Al-qadr Sedangkan Setiap rakaat Kedua dibaca 1 surat dari surat-surat berikut secara berurutan yaitu : 1. At-Takaatsur 2. Al-Ashr 3. Al-Fiil 4. Quraisy 5. Al-Maa;uun 6. Al-Kautsar 7. Al-Kaafiruun 8. An-Nashr 9. Al-Lahab Catatan : Bacaan surah diatas hukumnya adalah sunnah

F. Tata Cara Mengerjakan Shalat Tarawih

Tiap-tiap dua rakaat diakhiri dengan salam, setelah selesai shalat tarawih hendaknya diteruskan dengan shalat witir, sekurang kurannya satu rakaat. Umumnya shalat witir dikerjakan tiga raka'at dengan dua salam dan boleh juga dikerjakan tiga raka'at satu salam. Sebaiknya mengikuti tata cara sholat tarawih sesuai yang dilakukan imam. Kalau imam sholat 8 rakaat + 3 rakaat witir, makmum mengikuti itu. Bila ia ingin menambahi jumlah rakaat, sebaiknya dilakukan di rumah. Kalau imam melaksanakan sholat 20 rakaat maka sebaiknya mengikutinya. Bila ia ingin hanya melaksanakan 8 rakaat, maka hendaknya ia undur diri dari jamaah dengan tenang agar tidak mengganggu jamaah yang masih melanjutkan sholat tarawih. Ia bisa langsung pulang atau menunggu di masjid sambil membaca al-Qur'an dengan lirih dan tidak mengganggu jamaah yang sedang sholat. Disunnahkan membaca Doa Qunut di shalat witir yang 1 rakaat, pada malam ke 15 bulan ramadhan.

Bagi yang berniat untuk sholat malam (tahajud) dan yakin akan bangun malam, sebaiknya undur diri dengan tenang (agar tidak mengganggu yang masih sholat witir) pada saat imam mulai melaksanakan sholat witir. Malam harinya ia bisa melaksanakan sholat witir setelah tahajud. Bagi yang tidak yakin bisa bangun malam untuk sholat malam (tahajud), maka ia sebaiknya mengikuti imam melaksanakan sholat witir dan malam harinya dia masih disunnahkan melaksanakan sholat malam (tahajud) dengan tanpa melaksanakan witir.Dalam melaksanakan salat tarawih juga disunnahkan duduk sebentar setelah salam, pada setiap rakaat keempat. Inilah mengapa disebut tarawih yang artinya "istirahat", karena 'mushali' duduk sebentar beristirahat setiap empat rakaat. Tidak ada bacaan khusus selama duduk tersebut, namun disunnahkan memperbanyak berzikir. Istilah tarawih sendiri belum ada pada zaman Nabi saw. Pada saat itu salat tarawih hanya disebut dengaan salat malam atau salat 'qiyam al lail'.

Salat tahajjud adalah salat malam yang dilaksanakan setelah tidur. Apabila salat tarawih dilaksanakan setelah tidur maka ini juga termasuk salat tahajjud. Disunnahkan juga dalam salat tarawih untuk mengeraskan suara ketika membaca Fatihah dan surah.

G. Manfaat dan Keutamaan Shalat Tarawih

Seperti yang disabdakan oleh Rasulullah SAW dan diriwayatkan oleh Ali bin Abi Thalib yang dikutip dari kitab Durratun Nasihin, berikut ini adalah keutamaan dan hikmah shalat Tarawih :

1. Malam ke 01 : Siapa yang shalat Tarawih pada malam pertama dihapus dosa seorang Mu'min seperti ketika ia di lahirkan.

Barangsiapa melakukan qiyam Ramadhan karena iman dan mencari pahala, maka dosa-dosanya yang telah lalu akan diampuni." (HR. Bukhari no. 37 dan Muslim no. 759). 2. Malam ke 02 : Shalat Tarawih pada malam kedua di ampuni dosa dirinya dan kedua orang tuanya, jika keduanya Mu'min. 3. Malam ke 03 : Malaikat berseru dari 'Arsy " Telah diangkat amal dan dosanya yang telah lalu dan di ampuni oleh Allah SWT. 4. Malam ke 04 : Baginya mendapat pahala, seperti pahala membaca Kitab Taurat, Zabur, Injil dan AlQur-an. 5. Malam ke 05 : Allah SWT memberinya pahala seperti pahala Sholat di Masjidil Haram, Masjid Madinah dan Masjid Aqsho. 6. Malam ke 06 : Allah SWT memberinya pahala Thawaf di Baitul Makmur dan di mintakan ampun baginya oleh setiap batu benda. 7. Malam ke 07 : Seumpama pahala yang di peroleh nabi Musa A.S dan penolong dari kejahatan Fir'aun dan Hamman. 8. Malam ke 08 : Allah SWT memberikannya pahala seperti pahala apa yang diberikan kepada Nabi Ibrohim AS. 9. Malam ke 09 : Seumpama pahala Ibadah nabi Muhammad SAW. 10. Malam ke 10 : Allah SWT memberinya Rizki dan kebaikan di dunia dan akhirat. 11. Malam ke 11 : Apabila Ia meninggal dunia, seperti dilahirkan dari Ibunya. 12. Malam ke 12 : Ia datang pada hari kiamat kelak dengan wajah berseri-seri seperti bulan purnama. 13. Malam ke 13 : Ia datang pada hari kiamat, selamat dari kejahatan (kejelekan). 14. Malam ke 14 : Malaikat pada menyaksikan bahwa sesungguhnya orang tersebut telah Sholat Tarawih maka pada hari kiamat kelak Allah SWT tidak akan menghisabnya. 15. Malam ke 15 : Para malaikat bersholawat kepadanya dan menjaga di 'Arsy dan kursi. 16. Malam ke 16 : Allah SWT mencatat baginya akan di bebaskan dari api neraka dan masuk surga. 17. Malam ke 17 : Diberikannya pahala seperti pahala para nabi. 18. Malam ke 18 : Satu Malaikat berseru : " Hai Hamba Allah bahwasanya Allah SWT telah meridhoi kamu dan ke dua orang tuamu. 19. Malam ke 19 : Allah SWT akan mengangkat ke surga firdaus. 20. Malam ke 20 : Allah SWT memberikan pahala para Syuhada dan orang-orang Sholeh. 21. Malam ke 21 : Allah SWT membuatkan baginya sebuah istana di surga dari cahaya. 22. Malam ke 22 : Pada hari kiamat nanti, selamat dari kesulitan dan kesusahan. 23. Malam ke 23 : Allah SWT membangunkan baginya sebuah kota di surga. 24. Malam ke24 : Dua puluh empat (24) permintaanya di kabulkan oleh Allah SWT. 25. Malam ke 25 : Allah SWT mengangkatnya dari siksaan kubur. 26. Malam ke 26 : Allah SWT mengangkatnya baginya pahala empat puluh tahun (40 thn). 27. Malam ke 27 : Ia akan melewti jembatan Shirotul Mustaqim pada hari kiamat kelak seperti kilat menyambar. 28. Malam ke 28 : Allah SWT mengangkat baginya seribu (1000) derajat di surga. 29. Malam ke 29 : Allah SWT memberikan pahala seribu (1000) haji yang makbul. 30. Malam ke 30 : Allah SWT berfirman : Hai Hambaku, makanlah buah-buahan di dalam surga dan mandilah engkau dengan air Salsabil dan minumlah dari telaga kautsar, Aku tuhanmu dan engkau hamba-Ku.

Dalil-dalil Yang Berhubungan Dengan Shalat Tarawih

"Sesungguhnya Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Sallam pada suatu malam salat di masjid lalu para sahabat mengikuti salat Beliau, kemudian pada malam berikutnya (malam kedua) Beliau salat maka manusia semakin banyak (yang mengikuti salat Nabi n), kemudian mereka berkumpul pada malam ketiga atau malam keempat. Maka Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Sallam tidak keluar pada mereka, lalu ketika pagi harinya Beliau bersabda: 'Sungguh aku telah melihat apa yang telah kalian lakukan, dan tidaklah ada yang mencegahku keluar kepada kalian kecuali sesungguhnya aku khawatir akan diwajibkan pada kalian,' dan (peristiwa) itu terjadi di bulan Ramadan." (Muttafaqun 'alaih)

"Artinya : Dari Jabir bin Abdullah radyillahu 'anhum, ia berkata : Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Sallam pernah salat bersama kami di bulan Ramadan (sebanyak) delapan raka'at dan witir (satu raka'at). Maka pada hari berikutnya kami berkumpul di masjid dan mengharap beliau keluar (untuk salat), tetapi tidak keluar hingga masuk waktu pagi, kemudian kami masuk kepadanya, lalu kami berkata : Ya Rasulullah ! Tadi malam kami telah berkumpul di masjid dan kami harapkan engkau mau salat bersama kami, maka sabdanya "Sesungguhnya aku khawatir (salat itu) akan diwajibkan atas kamu sekalian".(Hadits Riwayat Thabrani dan Ibnu Nashr)

"Aku perhatikan salat malam Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Sallam, yaitu (Ia) salat dua raka'at yang ringan, kemudian ia salat dua raka'at yang panjang sekali, kemudian salat dua raka'at, dan dua raka'at ini tidak sepanjang dua raka'at sebelumnya, kemudian salat dua raka'at (tidak sepanjang dua raka'at sebelumnya), kemudian salat dua raka'at (tidak sepanjang dua raka'at sebelumnya), kemudian salat dua raka'at (tidak sepanjang dua raka'at sebelumnya), kemudian witir satu raka'at, yang demikian adalah 13 raka'at". Diriwayatkan oleh Malik, Muslim, Abu Awanah, Abu Dawud dan Ibnu Nashr.

"Artinya : Dari Abi Salamah bin Abdurrahman bahwasanya ia bertanya kepada 'Aisyah radyillahu anha tentang salat Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Sallam di bulan Ramadan. Maka ia menjawab ; Tidak pernah Rasulullah Shalallahu 'alaihi wa Sallam kerjakan (tathawwu') di bulan Ramadan dan tidak pula di lainnya lebih dari sebelas raka'at 1) (yaitu) ia salat empat (raka'at) jangan engkau tanya tentang bagus dan panjangnya, kemudian ia salat empat (raka'at) 2) jangan engkau tanya panjang dan bagusnya kemudian ia salat tiga raka'at". [Hadits Shahih Riwayat Bukhari dan Muslim]